“El misterio del cristo de los Gascones» de Nao d’amores. Un clásico, imparable desde 2007

“El misterio del cristo de los Gascones» de Nao d’amores. Un clásico, imparable desde 2007

Los orígenes legendarios del Cristo de los Gascones, y su componente litúgico teatral, inspiraron a Nao d’amores, el montaje de “El misterio del cristo de los Gascones», una pieza con un éxito imparable desde un estreno en 2007. Foto ©Esther-Candela.

 

El Cristo de los Gascones y su impacto cultural en Segovia, fue el punto de partida de la pieza teatral de Nao d’amores. “El misterio del Cristo de los Gascones”, estrenado en 2007 con dramaturgia y dirección de Ana Zamora, con un éxito imparable de una pieza que ha girado por Europa y América, sigue viva, recibiendo premios y, representándose.

Los orígenes legendarios del Cristo de los Gascones: Según la tradición, esta figura llegó a Segovia en circunstancias prodigiosas. Traída por una yegua ciega guiada por gascones y alemanes, la figura «eligió» su destino al detenerse en la ermita de San Justo, marcando el lugar donde debía permanecer. Esta leyenda, está profundamente arraigada, y el Cristo es venerado y sacado en procesión por las calles de la antigua ciudad castellana.

“Misterio del Cristo de los Gascones” (2007) un espectáculo de Nao d’amores ©Esther-Candela

“Misterio del Cristo de los Gascones” (2007) un espectáculo de Nao d’amores ©Esther-Candela

Según palabras de Ana Zamora, la directora, el espectáculo se articuló “A través de una dramaturgia realizada a partir de textos históricos de diversa procedencia, mediante la investigación e interpretación en directo de piezas musicales que pudieron articular una ceremonia de este tipo” –Del arreglos de las piezas y de la dirección musical se encargó Alicia Lázaro“…desarrollamos una puesta en escena que combina el trabajo actoral con el teatro de títeres” –El trabajo de títeres lo realiza por David Faraco. Del diseño, y realización del Cristo se encargaron Miguel Ángel Coso, David Faraco y Sofie Krog, siendo fieles al original, que se venera y sale en procesión,  articulándolo como un títere.

En la imagen Ana Zamora, en una imagen de ©Sergio Parra, para la CNTC

En la imagen Ana Zamora, en una imagen de ©Sergio Parra, para la CNTC

El Cristo y el teatro medieval

Ana Zamora, una figura valiosa e irremplazable en el panorama teatral, ha sido galardonada con el Premio Nacional de Teatro 2023, por su rigurosa investigación y puesta en escena del teatro pre-barroco, fundadora de la compañía Nao d’amores en 2001. La creadora escribía para el programa de mano del CNTC, unas palabras para argumentar un éxito que solo se adquiere trabajando con rigor, y contando con talento, con ambas cosas cuentan los componentes de la Nao d’amores, y su directora, pero sus palabras son estas:

“Si queremos comprender lo que pudo significar el drama medieval, para poder rescatar aquello que hoy puede tener que ver con nosotros, debemos partir de un concepto amplio de teatralidad y entender que aquellas expresiones escénicas se muestran próximas al acto ritual, en el que toman parte y con el que se identifica una colectividad.

Este fue nuestro punto de partida a la hora de abordar el proceso de creación de este espectáculo hace ya más de tres lustros, y ha sido quizá el secreto de nuestro éxito: entregarnos a este sentido original y último del teatro…, y permitirnos abordar caminos que hablan de trascendencia, para una sociedad que vive de espaldas a la espiritualidad».

Un misterio tan medieval como contemporáneo, protagonizado por un Cristo románico, que, en la estela del pensamiento trágico de Nietzsche, nos recuerda que la ley eterna de las cosas se cumple en el devenir constante y que por tanto no hay culpa ni, en consecuencia, redención. Una experiencia escénica entre el rito y el teatro, el contenido teológico y la reflexión personal”

“Misterio del Cristo de los Gascones” (2007) un espectáculo de Nao d’amores ©Esther-Candela

“Misterio del Cristo de los Gascones” (2007) un espectáculo de Nao d’amores Imagen de la compañía sin datar

El Cristo de los Gascones es un claro ejemplo del arte románico con influencia centroeuropea. Su carácter articulado tenía un propósito litúrgico teatral: su uso en ceremonias como el Descendimiento, Deposito y Elevatio, parte del ciclo de la Pasión. Estos ritos, documentados en textos medievales como el Liber Ordinarius de Essen, no solo fortalecían la devoción popular, sino que también sentaron las bases del teatro medieval, con elementos que recuerdan una puesta en escena: actores (sacerdotes), público (fieles), texto litúrgico (libretos), y escenario (la iglesia y su entorno).

En el caso de San Justo, la figura del Cristo habría sido descendida mediante un sistema de poleas visible en la bóveda, para ser depositada en un sepulcro vacío como símbolo de la resurrección. Este componente teatral trascendió lo religioso, vinculando la representación de la Pasión con los orígenes del teatro moderno.

“Misterio del Cristo de los Gascones” (2007) un espectáculo de Nao d’amores ©Pío-Baruque.

“Misterio del Cristo de los Gascones” (2007) un espectáculo de Nao d’amores ©Pío-Baruque.

Transformaciones espirituales y materiales

La llegada del Cristo marcó un cambio profundo en el entorno. El fervor popular y la función social del Cristo de los Gascones no solo fue protagonista de ceremonias religiosas teatrales, sino también de procesiones en tiempos de calamidad (sequías, pestes, guerras), reafirmando su papel central en la vida social y espiritual de Segovia.

La primera referencia a estas procesiones data de 1628, aunque su veneración se remonta a siglos anteriores. El legado cultural del Cristo de los Gascones, de una forma u otra, está vinculado con el potente leguaje teatral.

Imagen del estreno de “Misterio del Cristo de los Gascones” en 2007 en la iglesia de San Justo. Un espectáculo de Nao d’amores ©Esther-Candela

Imagen del estreno de “Misterio del Cristo de los Gascones” en 2007 en la iglesia de San Justo. Un espectáculo de Nao d’amores ©Esther-Candela

El impacto de esta figura trascendió lo religioso. Los gascones y alemanes que custodiaron al Cristo impulsaron el desarrollo económico de la zona.

El Cristo y su valor teatral hoy, que imagen del Cristo de los Gascones continúa siendo un puente entre lo litúrgico y lo teatral, permitiendo al público actual revivir las ceremonias medievales. Este legado subraya cómo la devoción y el arte se entrelazan, dejando un impacto duradero en la cultura y la espiritualidad de Segovia.

Impacto, que se ha dedicado a difundir Nao d’amores, con su misterioso Cristo que ha traspasado fronteras y cruzado mares, con una acogida extraordinaria, quizá un tiempo tan ruidoso en que vivimos precise de un rito litúrgico y teatral, como ese símbolo de trascendencia que representa el títere, que nos recuerda nuestra provisionalidad de un presente continuo en que vivimos, y la nimiedad que son en realidad, nuestros afanes incumplidos, que tanto nos torturan, válido para la reconciliación con uno mismo aplicable a  la vida cotidiana, sin necesidad de transcendencia.

Lo escrito no pretende más que señalar el gran valor de Nao d’amores, Ana Zamora, y el caudal cultural cultural heredado, que ellos y ella nos lo ponen tan fácil para que no lo olvidemos.

“Misterio del Cristo de los Gascones” (2007) un espectáculo de Nao d’amores ©Pío-Baruque.

“Misterio del Cristo de los Gascones” (2007) un espectáculo de Nao d’amores ©Pío-Baruque.

 

La última vez que pasó por Madrid la pieza, fue como Compañía invitada del Teatro de la Comedia de Madrid. Sala Tirso de Molina, sede de la CNTC

Dirección y dramaturgia: Ana Zamora

 Producción: Nao d’amores

Reparto: Silvia Acosta, Sofía Alegre, Elvira Cuadrupani / Elena Rayos, David Faraco,
Eva Jornet, Juan Pedro Schwartz e Isabel Zamora

Arreglos y dirección musical: Alicia Lázaro. Trabajo de títeres: David Faraco 

Diseño y realización del Cristo: Miguel Ángel Coso / David Faraco / Sofie Krog

Asesor de verso: Vicente Fuentes / Ernesto Arias

Vestuario: Deborah Macías Escenografía: Richard Cenier Iluminación:

Miguel Ángel Camacho Coreografía: Lieven Baert

Ayudante de dirección: Elena Rayos Coordinación técnica: Fernando Herranz

Producción ejecutiva: Henar Montoya Gerencia: Germán H. Solís

Autor

Desde que me puse delante de una cámara por primera vez a los dieciséis años, he fechado los años por películas. Simultáneamente, empecé a escribir de Cine en una revista entrañable: Cine asesor. He visto kilómetros de celuloide en casi todos los idiomas y he sido muy afortunado porque he podido tratar, trabajar y entrevistar a muchos de los que me han emocionado antes como espectador. He trabajado de actor, he escrito novelas, guiones, retratado a toda cara interesante que se me ha puesto a tiro… Hay gente que nace sabiendo y yo prefiero morir aprendiendo.

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